О учителе и ученике.
Сегодняшняя тема нашего разговора весьма тонкая. Речь пойдет о взаимоотношениях между учеником и учителем. Несмотря на то, что в восточных традициях существует много поговорок и афоризмов, в которых раскрывается культура общения между учеником и учителем, однако, далеко не всем людям удается следовать этим принципам. Проблем в личном общении может возникнуть много и иметь различные причины. Начнем с понятия добродетели (дэ). Прежде, чем заняться ушу, уясни, что есть добродетель, сказано в одном из древних текстов. В восточном понятии добродетель, обозначает не только этические нормы, но и “целостность духа”, внутреннее совершенство, полноту жизненных свойств вещей. Реализуя в себе (дэ) человек живет не для себя и не для окружающих, а ради реализации просветленного духа. В древности учитель мог вообще не учить ученика до тех пор, пока не убеждался в подлинности его (дэ). В наше время такой подход с учетом денежно-коммерческих отношений выглядел бы несколько наивным. В тоже время не следует забывать, что учитель, также проходит путь совершенствования своей добродетели, т.к. постоянно изучает боевые искусства, он передает ученикам опыт, который приобрел ранее. Как обычно приобретенный опыт шел по тернистому пути, не пройдя который ученик врятли достигнет мастерства. Всякий духовный опыт, а мы сейчас говорим именно о нем, формирует личность. В ушу духовный опыт связан с постоянными физическими нагрузками, через боль, недуг, рутинную работу, каждодневные занятия преодолевая себя, формируется воля и дух. По утрам занимайся перед рассветом, по вечерам занимайся перед закатом. Таковы рекомендации, кто хочет постичь тайны ушу. Два раза в день тот необходимый минимум для хороших занятий. Стремясь к совершенству - знай. Добродетель тяжела, как гора, слава и выгоды невесомы, как пылинки. Как странно звучат эти слова в наше время.
Есть напоминание и учителям: не продавай свое искусство даже за сотню золотых. На перекрестке отдай его тому, кто обладает волей учиться. В этой фразе скрыто много. Передача Великого Пути не происходит за деньги, оно может быть отдано совершенно бесплатно и даже без слов. Понимание ученика и учителя не требует слов. В словах нет истины и тем более, нет истины в деньгах. Когда мы говорим о воле, мы говорим также и о духе. Если ты видишь дух ученика, искусство передается бесплатно. Сегодня занятия напоминают пословицу, кто платит, тот и заказывает музыку. Этакий ресторан продажи движений. Вот мысли современных учителей, платит, буду говорить и показывать то, что хочет клиент. Если деньги важнее искусства, ты подобен купцу-обманщику. Гласит пословица. О каких духовных практиках в таких случаях может идти речь?! Вот мысли некоторых учеников: раз я плачу значит я заказываю музыку. Таким ученикам не только изучать движения нельзя, но лучше таковым не подходить к залу вовсе. Тренажер в фитнос клубе вот их удел. Когда у меня появляются подобные ученики, я им сразу указываю на дверь. Вежливо объясняю, что научить их не могу. Когда говорят о равноправии, правах и обязанностях учителей и учеников ничего путного не выходит. Нет в обучении искусства юридического закона, есть внутренний духовный закон понятный без слов. Тому есть такая пословица. Ария не сходит с уст, боевое искусство не сходит с руки. Только благодаря личному общению с учителем возможно по настоящему изучать ушу. Если ученик не доверяет учителю и у него, есть сомнения в том что его учат верно лучше ему сразу уходить и искать другого учителя. Настоящие учителя ушу имеют громадный опыт изучения движений и применяют различные упражнения, которые обычному человеку могут показаться странными, а иногда вредными. Тогда они отказываются выполнять упражнения. Научить таких учеников практически не возможно. Часто на занятиях ученики подражают не осмысленно движениям учителя, также любят делать формы за учителем. Это совершенно бессмысленное занятие ни к чему не приводящий акт. Внешнее подражание абсолютно глупо, ибо учитель в первую очередь обучает духу, а не технике. Важно перенять внутреннее состояние, а не внешнее. Тот, кто подобен мне, будет жить. Тот, кто подражает мне, погибнет. Гласит восточная мудрость. Таких высказываний в восточной культуре много, она вся пронизана энергией и мудростью. Например, известный афоризм, но так быстро забываемый многими учениками, которые занимаются не регулярно. Учишься кулачному искусству три года, теряешь за три дня. Стоит только прекратить заниматься на незначительное время, все что училось ранее вытекает из рук, как вода. Пожалуй, приведу последнее высказывание обращенное к изучающим ушу. Гунфу – это гунфу. В первом случае слово гунфу обозначает мастерство, во втором случае свободное время. Здесь есть два смысла, в первом случае мастерство достигается временем и трудом. Второй смысл более глубокий занятия ушу дарует нам свободу духа. Подлинное достижение в искусстве достигается свободным временем, т.е. быть свободным от мирских забот, от материальных ценностей, от всего того, что дает нам этот временный, недолговечный Мир, быть свободным – вместить в себя вечность, быть творцом своего духа таков бескомпромиссный Мир боевых искусств.
(Инжеватов Д.И.)