Занятия УШУ тайцзи цигун

Мое изучение восточных единоборств началось с конца 70х годов, и занятия ушу (тайцзи) и цигун по сей день являются главным в моей жизни. В 92 году мне удалось побывать в Китае и изучать традиционное ушу у настоящего мастера, что значительно обогатило мои знания. Тем, кто не знаком с восточной культурой, занятия ушу могут показаться странными. Однако, уверяю Вас, со временем эти занятия будут естественными и привычными. Мне было интересно мнение традиционных китайских мастеров, для чего они занимаются ушу? Занятия ушу воспитывают в людях добродетель (Дэ), считают они. Но что такое добродетель в восточной философии? Задав себе такой вопрос, Вы сразу попадете в круговорот понятий, которые уже трудно объяснить в двух словах. Известно, что о добродетели много написано в древнекитайских трактатах Чжуан-цзы и Дао дэ цзин изучение которых, несомненно, приоткроет завесу над восточным мышлением и культурой.. "Прежде, чем учиться искусствам, познай ритуал. Прежде, чем заняться ушу, уясни, что есть добродетель", -говорят старые мастера. Таковы советы начинающим. Актуальны ли они в настоящее время или можно пренебречь ими? Все зависит от того, каким ушу Вы собираетесть заниматься, спортивным или традиционным. Существует два направления ушу, спортивное, которое многие видели по телевизору и традиционное. Почему, именно, традиционное, а не спортивное ушу наиболее ценно в китайской культуре? Традиционные искусства наиболее полно и гармонично развивают личность, через естественность, открывают Путь, делают человека совершенным. К сожалению, спортивное ушу утратило традицию, поэтому, говорить о духовном совершенствовании в спорте бессмысленно.

Огромное разнообразие различных стилей, богатство человеческого разума скрытого в движениях выводит традиционное ушу на уровень высшего искусства. Нет лучшего стиля, нет лучшего мастера, а есть бесконечное многообразие мысли и величие духа. Много лет я потратил на изучение внутреннего стиля Чэнь тайцзицюань, о чем ни сколько не жалею. Происхождение стиля весьма противоречиво. Классическая версия приписывает создание стиля Чэнь Вантину, по другим легендам Чжан Саньфэну. Итак, Чэнь тайцзицюань наиболее старый стиль из всех направлений тайцзицюань, который вобрал в себя все многообразие движений от медленных и плавных до мгновенных выбросов силы. Более поздние стили тайцзи были разработаны мастерами, которые фактически упростили технику. В одних стилях отказались от быстрых движений в других упростили позиции и перемещения, многие стили тайцзицюань утратили спиралевидность движений. Зато они стали доступней широким массам людей и легче осваиваются.

Теперь немного о моих занятиях. Мои занятия для людей, которые не ставят себе цель быть лучше всех, быть самыми первыми, но хотят совершенствовать себя, познавать культуру. Напомню строфы Лю Имина из его Плаче о Пути. Тот, кто ищет Путь с мыслями о борьбе и победе, подобен слепцу, который хочет перепрыгнуть через канаву. Есть некоторые требования к ученикам. Уважение, терпение, способность самостоятельно заниматься. На занятиях требуется внимательность, сосредоточенность, осмысленное, а не безвольное расслабление. Несмотря на простоту занятий на начальном этапе надо запастись, терпением, волей, а также постоянно проводить самоанализ. В дальнейшем занятия должны войти в привычку. Если, не сформировать в себе полезную привычку заниматься самостоятельно, то уроки тайцзицюань практически бесполезны. Обычно, урок делится на несколько частей, нэйгун, цигун, выполнение специальных упражнений на дыхание и развитие внутренней силы, упражнения на гибкость и координацию, изучение традиционных форм. Изучается также техника толкающих рук (туйшоу). Надо знать и следовать, основным принципам тайцзицюань, о которых я рассказываю на своих уроках. Часто можно увидеть грациозное и красивое исполнение тайцзи, но по традиционным подходам оно будет не верным. Вот порой эта внешняя красивость (показушность) является одной из причин неверного исполнения тайцзи. Невольно приходит на ум даосский афоризм, гласящий: Великое мастерство похоже на неумение. Важно при выполнении формы иметь я бы сказал "правильное состояние". Состояние важнее, чем красивое исполнение формы. При изучении тайцзицюань ученик может видеть много нюансов, которые несомненно, обогащают стиль, но "зацикливание" на них в ущерб общему состоянию отодвигает рост на многие года. Не следует забывать, что тайцзицюань был изначально создан не как гимнастика для души, а как боевая система. Я стараюсь на своих занятиях сохранять традиционный подход изучения тайцзицюань. От общих принципов к конкретным, действиям. Все искусство надо воспринимать в целом, а не его отдельные составляющие. Искусство постижения движения и взаимодействия сил, познание окружающего Мира, через свои ощущения, вот что такое тайцзицюань. В процессе занятий я показываю технику применений, ведь это единоборство. Прием, сделанный грубо с применением внешней силы нельзя считать искусством. Искусство там, где слабый человек одолевает сильного, где медленный быстрого, где внешне не ловкий побеждает ловкого. Искусство там, где изящные действия доминирует над грубыми, где чувства утончены, а мысль и дух едины.

Вот далеко не полные иллюстрации к занятиям.

Начинаются занятия с выполнения нэйгуна (хуньюань), а затем делается цигун, обматывание шелковой нитью (чаньсы цзинь), упражнения на развитие ног и растяжку. Далее разучивается и исполняется форма, в конце занятий изучается туйшоу и техника применений. На начальном этапе следует тщательно разучить 48 форм. Разучивание формы занимает продолжительное время, обычно больше года. Это необходимое условие понимания стиля Чэнь. При изучении формы оттачивается техника, и усваиваются принципы стиля. Что отличает стили тайцзицюань от многих других направлений? Так это совершенно иные методы восприятия и передачи информации. Разработанная до тонкостей техника туйшоу (толкающие руки) не имеет себе равных. Понимание основных усилий в тайцзицюань связано именно с этой работой. Техника самообороны особенно актуальна в наше время. Чтобы был понятен смысл движений, на занятиях я показываю их практическое применение. Техники толкающих рук и техники вывода из равновесия являются важными составляющими занятий, но объясняются они ученикам, хорошо освоившим форму. В 1993г. мне удалось побывать в Китае. В городе Чжэнчжоу эта столица провинции Хэнань. Я познакомился с мастером Чжан Маочженем. К этому времени я уже знал, базовую технику и какие-то формы стиля Чэнь. Но именно мастер, не только исправил мои недостатки, но открыл внутренний смысл стиля. Мастер говорил, обучаю не боевому искусству, а нашей культуре.

Стиль Чэнь содержит формы с оружием. Это мечи (дао и цзянь) существуют, также комплексы с парными мечами. Копье (лихуа цян цзя байюань гунь, копье цветка груши + шест Байюаня) - этот комплекс с копьем состоит из 71 формы. Он объединяет прямолинейные техники копья и угловые техники шеста. Алебарда весны и осени (чуньцю дадао). Существуют два комплекса с шестом (чэнь ши тайцзи гунь шисаньши) 13 форм, и редкий комплекс с веером. Изучение форм с оружием для продвинутых учеников делают занятия не скучными и разнообразными. Старые комплексы Чэнь тайцзицюань, это 83 формы (Лао цзя и Синцзя) и 71 форма Пушечного кулака. Усовершенствованный Фэн Чжицяном стиль Чэнь тайцзицюань стал называться Син И Хуньюань Чэнь ши тайцзицюань. В него вошли начальный комплекс 24 формы, расширенный 48 форм, комплекс Пушечного кулака 32 формы, а также был изменен комплекс с мечем цзянь. В отличие от старой школы сюда были добавлены круговые движения (хуньюань). В итоге не потеряв основных принципов, и сохранив боевую направленность, формы были углублены внутренней техникой из нэйгун. Если Вас интересует происхождение стиля Чэнь тайцзицюань то, пожалуйста, прочтите Происхождение Тайцзи-цюань

На своих занятиях хотелось бы видеть ищущих и думающих людей. Людей внимательных, усердных. Ушу не предназначено для лечения болезней, но подходит для улучшения восстановления здоровья и омоложения. Тайцзицюань и цигун являются прекрасным профилактическим средством от неврозов, депрессий и многих других заболеваний. Я не считаю свои занятия спортивными, однако, подход, к изучению стиля максимально глубокий. Часто спрашивают за какое время можно овладеть стилем? На этот вопрос ответить довольно сложно. Все зависит от индивидуальных способностей ученика. Если Вас заинтересовало это направление ушу и Вы намерены серьезно и продолжительно заниматься, обращайтесь по почте.